星空体育网站景观(Landscape)，无论正在西方依旧正在中都城是一个文雅而难以说清的观念。地舆学 家把景观行为一个科学名词，界说为一种地表景色，或归纳天然地舆区，或是一品种 型单元的通称，如都邑景观、丛林景观等(辞海， 1995)；艺术家。这一改动的轨迹从逃避 可怖的大天然而倾心绚丽的都邑，到打算与炫耀理念的都邑，并把农村行为都邑的延迟和将来发扬 的向往，进而发扬到怕惧都邑、背离都邑，而把田园与郊野行为出亡之所，从而正在景观中隐约地透 出对天然田园的爱护与爱怜。 景观的这一审美内在上的递变，也鲜明地反响正在景观偏护、打算、创设及统治的立场上。

　　PALIGN=LEFTFONTCOLOR=#006699SIZE=-1 景观行为视觉美 的感知对象，是基于物我离散的根蒂之上的，即人行为抚玩者。但同时，人正在景观中依靠了一面的 或群体的社会和境遇理念。陶渊明的桃花源也恰是如此事理上的景观，武陵人眼中的桃花源是中国 士大夫的社会和境遇理念的规范。

　　但桃花源里人或者说内正在人眼中的景观则另有一番含意，即景观行为一个栖居地的含意。 PALIGN=LEFTFONTCOLOR=#006699SIZE=-1 2、景观的栖居地

　　PALIGN=LEFTFONTCOLOR=#006699SIZE=-1 景观是人与 人、人与天然联系正在大地上的烙印

　　每一景观都是人类栖身的家，或者说是潜正在的家。中国古代山川画把可居性行为画境和意境 的最高准则星空体育网站。无论是作画或赏画，本质上都是一种卜居的进程(郭熙、郭思《林泉高致)》。也是场 所观念(Place)的深层的寓意。这便又回到玄学家海德歌尔的栖居(Dwelling)观念(Heidegger, 1971)。 栖居的进程本质上是与天然的气力与进程互相感化，以获得调和的进程，大地上的景观是人类为了 生活和生计而对天然的顺应、改造和创设的结果。同时，栖居的进程也是兴办人与人调和相处的过 程。以是，行为栖居地的景观，是人与人，人与天然联系正在大地上的烙印。

　　都邑的龙山或靠山，农村背后的风水林，村前的水塘，屋子后门通往山后的幼径，再有梯田和 梯田上的树丛，以至是家禽、六畜、蔬菜、瓜果，都是千百年来人与天然力互相感化、获得平均的 结果，是人们对大天然丰饶的采取和操纵，也是对大天然的冷酷与寡情的回避和屈从。桃花源的天 人调和景观并不是本来云云，也决非恒久云云，恰是正在与天然力的一贯和谐进程中，有时调和，有 时不调和，最终天然教会了人怎么实行生态的控造，网罗怎么节减土地和水，偏护丛林，怎么选地 安家，怎么引水筑途星空体育网站，怎么轮种和配植作物，懂得斧斤以时入山林景观，材木弗成胜用(孟子•梁惠王)； 懂得仲冬斩阳木，仲夏斩阴木(周礼•地官)。

　　都邑中的红线雕栏、籓篱城墙、屋脊之高下星空体育网站、门窗之取向，村庄的田埂界限、沟渠堤堰，大地上的 运河驰道、国界防地，无不是国与国，家与家和人与人之间恒久比赛、调换和折衷而取的短暂的平 衡的的结果，即Jackson所谓的政事景观(1984)。

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