星空体育文件由来：俞孔坚.论景观观点及其切磋的发达[J].北京林业大学学报,1987(04):433-439.

　　景观(Landscape)观点及其景观切磋的发扬，反应了人们对人-天然相合的理解的连续加深。本文试图从纵向商讨景观这一观点的发达史册；从横向商讨景观动作多学科的切磋对象，其内在的改变；以及动作园林风物学科的首要对象，景观切磋的少少近况。

　　正在欧洲,景观一词最早闪现正在希伯来文本的圣经旧约全书中,它被用来描写梭罗门皇城(耶途撒冷)的瑰丽风物[1].这时,景观的寄义同汉语中的风物、景象、风物相一律,等同于英语中的scenery ,都是视觉美学旨趣上的观点.我国从东晋滥觞,山川画(风物画)就已从人物画的靠山中脱胎而出,独立成门,风物(山川)很疾就成为艺术家们的切磋对象,充裕的山川美学表面堪称环球无伦,于是也才有中国山川园林的臻美.景观的这种寄义(动态度景的赞同语)不断为文学艺术家们延用至今.

　　目前,人人半园林风物学者所懂得的景观,也首倘使视觉美学旨趣上的景观,也即风物.从60年代中期滥觞,以美国为核心展开的景观评判(landscape assessment,landscape evaluation)切磋,也是首要就景观的视学美学旨趣而言的.从客观的旨趣上讲,景观评判(风物评判)是指对景观视觉质地(visual quality)的评判.而景观的视觉质地则被以为是景观美(beauty)的赞同词,Daniel等人将其称为风物美 scenic beauty [2];美疆土地办理局则将其等同于风物质地(scenic quality),并界说为:基于视知觉的景观的相对价钱[3].从主观上讲,景观评判则浮现为人们对景观价钱(landscape value)的理解,Jacques[4]以为景观的价钱浮现正在景观所给于幼我的美学旨趣上的主观满意.风物评判(景观评判),实质上是风物美学的切磋核心,也是教导风物资源办理、合理地举行风物区筹备的根本按照.历程20多年的发达,风物评判的切磋闪现了很多学派,它们正在表面和格式上各具特征.

　　目前较为公认的有四大学派[5-7]:专家学派(expert paradigm),心绪物理学派(psychophysical paradigm),认知学派(cognitive paradigm)或惬意绪学派(psychological paradigm),和体会学派(experiential paradigm)或称形势学派 (phenomenological paradigm).专家学派夸大形体、线个根本元素正在决议风物质地时的紧张性,以充裕性、诡秘质等大局美规则动态度景质地评判的目标,也有的以生态学规则为评判按照.参预风物评判的是少数专家,他们正在艺术星空体育、生态学及资源科学方面都有很高的素养.目前美国及加拿大等国的土地办理部分、林务部分及交通部分多采用专家评判格式举行风物评判[8-12].

　　心绪物理学派则把风物-审美的相合看作是刺激-响应的相合,思法以群体的广泛审美有趣动作权衡风物质地的规范,通过心绪物理学格式协议一个响应风物-美景度相合的量表,然后将这一量表同风物因素之间修造定量化的相合模子－-风物质地估测模子.心绪物理学格式正在幼周围丛林风物(如一个林分)的评判切磋中行使较广[13-16].

　　认知学派把风物动作人的理解空间和糊口空间来懂得,思法以进化论的思思为按照,从人的生活必要和功用必要动身来评判风物(景观/糊口境遇).较有代表性的是英国地舆学者Appleton,他正在1975年提出眺望-掩护(Prospect-refuge)[17]表面，美国境遇心绪学者Kaplan配偶提出风物审美模子(landscape reference model)[18，19]和美国地舆学者Ulrich 的感情/唤起(affective/arousal)响应表面[20，21]星空体育。Appleton表面夸大了人的自我珍惜本能正在其风物评判流程中的紧张效用，他以为人正在天然境遇中是以猎人猎物双重身份闪现的。动作猎人他必要寻找他的猎物，于是他必要景观能给他供应掩护的场合。正在Kaplan的模子中，不仅反应了人的自我珍惜本能正在其风物评判中的紧张效用，同时还反应了人是动作一种高智能的动物闪现于天然境遇中的。他不会只满意于刻下的糊口空间（景观）的安适和舒坦，他还要行使各类景观讯息去预测、探究他日的糊口空间。于是Kaplan以为，风物的质地决议于风物的两个特质：可解性 (making sense)和可痛疾 (involvement)，前者反应了人看待景观的安适的需求，后者反应了人看待他日的求知欲。 Ulrich 的表面则融进化论美学思思和感情学说于一体，试图通过心理测试本事（如脑电图、心电图）来测定人看待特定风物区的响应和评判，从而征服了叙话表达对风物评判结果或者带来的偏差。体会学派把景观动作人类文明不行盘据的逐一面，用史册的看法，以人及其勾当为主体来解析景观的价钱及其爆发的靠山，而对客观景观自身并不看重，如美国地舆学者Lowental的少少切磋〔22，23〕。

　　动作总结，咱们可以用编造的看法，对上述风物评判切磋的各个学派作一对照和解析（表1）。通过解析以为，风物评判各学派正在思思、格式诸方面是互相填充的，而不是互相对立的。 表1 风物评判各学派特性解析和比 各学派对照点 专家学派 心绪物理学派 认知学派 体会学派 对风物价钱的理解 〔客观)风物价钱正在于其大局美或态学旨趣 风物价钱是主 客观两边协同效用下而爆发的 风物价钱正在于其对人的生活、进化的旨趣 〔主观）风物价钱正在于它对人（个人，群体）的史册、靠山的反应 人的名望 被动〕风物动作独立于人的客体而正在存,人只是风物的鉴赏者 把人的广泛审面子动态度景价钱权衡规范 从人的生活、必要动身，注明风物 主动夸大人（个人或群体）对风物 的效用 对客观风物的独揽 领悟从根本元素（线、形景观、色、质）解析风物 从风物成份（植被景观、山体等）解析风物 用维量（庞大性、奥密性等）独揽风物 〔整个〕把风物动作人或整体的逐一面，整个独揽。

　　无论正在中国或是正在欧洲，最初的大周围游历和探险激动了地舆学的发达，也加深了人们对景观的理解（当然，景观一词正在汉语中直到近代才闪现，山川、风物不断被沿用）。人们已不满意于对天然地形、地物的抚玩和对其美的再现（文学、艺术勾当），滥觞更多地从科学的角度去解析它们正在空间上的漫衍和年华上的演化。特殊是14－16世纪大周围的环球性游历和探险（网罗1492年美洲的发觉和1498年去东印度航路的发觉），使欧洲人对景观这一观点的懂得产生了深远的改变。这时德语的景观(landschaft)已用来描写境遇中视觉空间的总共实体，况且不范围于美学旨趣。19世纪中叶，伟大的动植物学家和天然地舆学家洪堡得(Humboldt)，将景观动作一个科学的术语援用到地舆学中来，并将其界说为某个地球区域内的总体特点〔1〕。跟着西文经典地舆学、地质学及其它地球科学的爆发，景观一度被看作是地形(landform)的赞同语，首要用来描写地壳的地质、地舆和地貌属性。今后，俄国地舆学家又进一步发达了这一观点，赋之以更为遍及的实质，把生物和非生物的形势都动作景观的构成一面，并把切磋生物和非生物这一景观整个的科学称为景观地舆学(landscape geography )。这种整个景观思思为今后编造景观思思的发达打下了底子。

　　景观生态思思的爆发使景观的观点产生了革命性的改变。早正在1939年，德国知名生物地舆学家Troll就提出了景观生态学(landscape ecology)的观点。当然，合于景观生态学的思思爆发得更早些。Troll把景旁观作是人类糊口境遇中的空间的总体和视觉所触及的完全整个，把陆圈(geosphere)、生物圈(biosphere)和理性圈(noosphere)都看作是这个整个的有机构成一面。景观生态学即是把地舆学家切磋天然形势空间相合时的横向格式，同生态学家切磋生态区域内功用相合时?quot;纵向格式相维系，切磋景观整个的机合和功用〔1〕。另一名德国知名学者Buchwald（2〕进一步发达了编造景观思思，他以为：所谓景观能够懂得为地表某一空间的归纳特点，网罗景观的机合特点和浮现为景观各身分互相效用相合的景观出入，人的视觉所触及的景观像、景观的功用机合和景观像的史册发达。他以为，景观是一个多目标的糊口空间，是一个由陆圈和生物圈构成的、互相效用的编造。他指出，景观生态的劳动即是为了和谐大工业社会的需求与天然所拥有的潜正在付出才华之间的冲突〔1〕。

　　至于景观编造中各因素及其互相之间的相合，Zonneveld作了深切的解析（图1中只列出了Zonneveld合于景观构成及相合的首要一面）。此表，Zonneveld还就景观编造的目标机合作如下划分：

　　1、生态区（ecotope或site）：是最低一级的景观单元，每个生态区内起码有一种地舆成份（如植被、泥土、水）正在空间上的漫衍是较为均一的，其它成份也不会有很大的分异。

　　2、地相（land facet或microchore）：由多个生态区所构成，每一地相内的各个生态区起码正在某一地舆身分（首倘使地形）的影响下，正在空间上闪现必定的相合和漫衍格式。

　　3、地系（land system 或mesochore）：由一系列地相所构成，本单元最合用于绘造景观侦察图。

　　正在北美，永久此后尽量没有真切提出景观生态学的观点，编造景观的思思和景观生态学的思思却很早就有所发达。早正在本世纪40年代，北美最早的植物生态学家之一Egler〔25〕就以为，植物与人的勾当构成了一个互相效用的整个，这个整个是某一更高级的生态编造的逐一面，并效用于景观。今后，他又提出了整幼我类生态编造（total human ecosystem）的观点星空体育。同期间另一位北美生态学家Dansereau〔26〕也曾提出，正在境遇诸身分及其互联系系的高级、整个和动态秤谌长举行景观的切磋，并思法用人类生态学（human ecology）来切磋人类对景观的影响。他把人对景观的理解和报复懂得为一种轮回的和局限的流程，并居心识景观/景观（ inscape/landscape）的观点来阐发从天然到人景观，从无认识到无认识和从景观知觉到景观策画的流程。这是农学家、林学家、都邑筹备职员、景观生态学家及工程职员都要经验的。最终，人的主观意志将成为改造或缔造景观的模板。这种人类认识效用下的景观，Venadsky曾用理性圈（Noosphere）的观点来描写，并推想，跟着人类科学本事的发达，理性圈将代替天然产生的生物圈，人类将糊口正在一个统统人为的宇宙里。该表面曾被Odumn〔27〕以为是损害的形而上学。

　　Dansereau的理性圈的表面厥后又取得了人类学家和天然形而上学家Teilherd de Chardin的进一步发达〔1〕，他以为，凭着人类的主观能动，通过连续地自我反应和调理，人对景观的策画和改造是值得信托的。他把这种正在人类主观能动效用下的景观策画和改造流程称为理性来源（noogenesis）。 Naveh和Lieberman 〔1〕则把景观生态学动作实行这种理性来源的紧张用具，指出：人既是生物圈的构成因素，同时又是它的改造者和监护者。 Vink〔28〕正在总结古人合于景观及景观生态学的阐发之后，用编造科学和局限论的看法，真切地指出：景观动作生态编造的载体是少少局限编造，通过土地行使及办理勾当，这些局限编造中的首要因素将统统或一面地受到人类智力的局限；景观生态学是把大地的属性动作主意和变量举行切磋的科学，此中网罗通过对首要变量的切磋以实行人类对它的局限。通过以景观生态学为桥梁，把合于动物、植物和人类的各门的确科学有机地维系起来，以实行景观行使的最优化 。

　　现将景观观点的发达及相体贴磋学科列一简表（表2），动作总结。这里必需指出的是，园林风物学科范畴内合于景观（风物）的懂得也正在产生着巨大的改变，生态学思思所占的比重越来越大，合于这一点Zube（1986）〔29〕曾有相当编造的阐发。星空体育论景观观点及其探索的开展